私立迦羅學院

『窮書生』可以一言以蔽之書中文士們的立場，只是我從沒料到會看到這麼窮酸味濃重的言語，就好似身處在這個M型社會裡，網路上老是有人看不慣那些政商名流的言行舉止，總愛用嘲弄、不屑的態度談論他們。
某甲說：「不仁可以邀富。」反正你們這些人的錢，還不都是些骯髒錢。
但說出這種話來，就能顯得自身較為清高嗎？我萬分懷疑。粉飾自己的貧困窘境，指責高官的揮霍奢侈，都無法改變任何社會的情形，但正因為這是群讀過書、會拿筆的人，所以他們才能藉著文字將自身的苦悶一一揮就，就一如有人整天在網路上打筆戰，尋求點現實裡的不到的尊嚴吧！

（四）遊山水
張潮愛好遊山水，然而卻不像徐霞客、司馬遷那種雙腳踏遍大江南北的壯遊，更像是就在自己所居一省一縣四處走走的程度，換在今天的語言來說，就是假日在台灣各鄉鎮趴趴走，或者是更輕鬆的小旅行，就在住處附近遊蕩一番。但即使張潮就住在黃山一帶，卻也常有未能駐足之處，自身也深感遺憾：「遊玩山水亦復有緣，苟機緣未至，則雖近在數十里之內，亦無暇到也。」
真正令人感到親切的，是張潮也像我們中的許多人一樣，貪圖某些小惠小利、佔些小便宜。當許多人興起一陣排斥佛道的念頭時，也許還打算要拆除寺廟宮觀之類的吧？張潮卻站出來說話了：「予嘗謂二氏不可廢，非襲夫大養濟院之陳言也。蓋名山勝景，我輩每思蹇裳就之，使非琳宮梵剎，則倦時無可駐足，飢時誰與授餐？忽有疾風暴雨，五大夫果真足恃乎？又或邱壑深邃，非一日可了，豈能露宿以待明日乎？…客遊可作居停，一也；長途可以稍憩，二也；夏之茗，冬之薑湯，復可以濟役夫負載之困，三也。」
簡單講就是：出外旅遊時，嘴巴渴了，廟裡面有飲水機可以裝水，還有免費的奉茶可以喝（霞海城隍廟的平安茶真好喝…）；肚子餓了，廟裡有米粉、稀飯、熱湯可以吃（草嶺古道芒草季時，大里天公廟的東西超好吃）；更重要的是，如果晚上沒地方住，還可以住在香客大樓裡，至於住宿費當然是『隨喜』啦！（這本人倒是還沒住過…）

雖說《幽夢影》好似一個隨性所至、毫無章法的噗浪，然而正如同任何一位部落客一樣，自己網誌裡的內容大抵脫不了生活、嗜好與隨感之類的東西，張潮也不例外。
如果你檢閱他的分類，大概可以看到以下這些項目：閱讀寫作（非關考試，大抵都是些雜書）、飲酒（其流行的程度就和現在許多人都喝咖啡一樣）、遊山水（換在今天，他也是個喜歡旅行的人）、弄花蒔草（簡單講就是園藝）、論美人（其實就是看正妹）。
他這句話簡單點出自己的嗜好所在：「天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當遊；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。」其實仔細看一下，就會覺得真是亂普通一把的…就和現在很多人的部落格蠻像的，不說別的，和本人在下的分類也差不到哪去。（呿！真不懂他為何會這麼紅？←←不要嫉妒死人。）
來猜猜看，當你點閱他的分類時，哪一個種類的文章會最多？

基本上看沒幾頁，我就覺得張潮是個很主觀認定的傢伙，倘若他真的架設一個部落格，恐怕應該在入口處就先警告網友：「此乃文藝份子的聚集處，私心主觀認定有，無法接受者請速離去。」
只是往昔的教育，讓我們看到古書就忍不住奉為聖典，以為裡面的一字一句都屬絕對，也不問是非對錯，一律予以接受，甚至還引用來支持自己的論點。我得說，比起明代八股取士的時代，遇到古代的典籍時，今日的人其實未必更懂得思考，很多時候依然囿於權威。
來看這幾段文：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」「花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。」「賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。」
是誰規定哪個季節就該讀什麼書？而木石花草上頭該有什麼東西在又豈能強求？甚至還規定某些時日就該和某些人一起，會不會太…了？然而我可以預料，也許現在依然有某些學校補習班，會要學生將這些細節背誦起來，因為考試會考。但誰知道這些不過是張潮自己私心認定的，他高興他喜歡他快樂這樣做，就算有點做作、有點自以為，但這就是他自認為的美學吧？

在讀完《幽夢影》（天龍出版社，民國七十年再版）以後，若要我用句話來說明「幽夢影到底是本啥麼樣的書？」，就這樣講吧！
這是一本完整記錄部落格（或者說噗浪）『幽夢影』和其版主張潮（暱稱『心齋』）及其眾多網友在版上的瑣碎對話錄。
從這本書的結構來看，其實它並沒有什麼所謂的『結構』可言，既沒有目錄，也看不到分什麼章節。開頭出現的他序，讓它看起來有那麼點書籍出版的樣子，但其實內容也不過就是猛按讚，拼命說這本書有多好、作者有多威，但實際上也大概只能舉出個「律己宜帶秋氣、處事宜帶春氣」的佳句，或者妄自揣測這書名為啥要叫『夢』『影』之類的理由，害我開始懷疑起古代人和現在的某些寫手一樣，壓根沒看過幾頁書，就提筆寫文、互相抄襲。
回歸正傳，既然書中看不出個結構，那又談何『結構』呢？《幽夢影》一書的結構正是它的隨性、無拘束，想到什麼就寫什麼，每一段都短短的，有少至兩句，也有多則約百字的，大抵上就是一段一段的短語所構成。至於內容則沒有侷限，大抵與其生活、所思所想有關，前一句和下一句沒有任何關連，也不必要接連閱讀。

等待一班始終不來的公車，你會選擇繼續痴痴守候？還是轉身離去？
逛完台大附近的寶藏巖以後，約略是午後五點多，沿著羅斯福路走，本來想要到和平東路上搭235的公車到輔大，再走路到住處。卻沒料到途經台大圍牆邊、瑠公圳遺址一帶的公車站牌一看，竟然有直達泰山的公車1501，為了確定自己搭車的方向是正確的，我還兩側的站牌都跑了一遍，再三確認後，才敢在站牌下等車。

每個城市都應該有屬於自己的清明上河圖，我始終這樣覺得。
昨日和姊姊去看號稱『上海世博的中國鎮館之寶：會動的清明上河圖』，也不曉得是什麼緣故？是因為早已聽聞過太多次的新聞報導？（我甚至還曾拿YOUTUBE的影片當教材和學生談這幅圖畫）還是心裡早有預先準備？我對這個作品並沒有巨大的衝擊感。
不管那個工作室團隊宣稱花了多少時間做動畫、建構無接縫的投影技術，是三年還是四年時間？我卻覺得這樣的時間做這樣的事情，呈現出這樣的作品，似乎有些不符成本，甚至是徒勞無功的。（難道只有我有這種感受嗎？）

本來想嘗試新的作法
結果一路失敗連連
最後還是只完成一個很基本的卡片包

再把零碎的布給用掉吧!
這次依然要努力讓圖案擺中間

這個不是機縫的針插
卻是目前使用率最高的作品
可戴在手上
(自以為)很有專業的感覺