私立迦羅學院

（四）遊山水

張潮愛好遊山水，然而卻不像徐霞客、司馬遷那種雙腳踏遍大江南北的壯遊，更像是就在自己所居一省一縣四處走走的程度，換在今天的語言來說，就是假日在台灣各鄉鎮趴趴走，或者是更輕鬆的小旅行，就在住處附近遊蕩一番。但即使張潮就住在黃山一帶，卻也常有未能駐足之處，自身也深感遺憾：「遊玩山水亦復有緣，苟機緣未至，則雖近在數十里之內，亦無暇到也。」

真正令人感到親切的，是張潮也像我們中的許多人一樣，貪圖某些小惠小利、佔些小便宜。當許多人興起一陣排斥佛道的念頭時，也許還打算要拆除寺廟宮觀之類的吧？張潮卻站出來說話了：「予嘗謂二氏不可廢，非襲夫大養濟院之陳言也。蓋名山勝景，我輩每思蹇裳就之，使非琳宮梵剎，則倦時無可駐足，飢時誰與授餐？忽有疾風暴雨，五大夫果真足恃乎？又或邱壑深邃，非一日可了，豈能露宿以待明日乎？…客遊可作居停，一也；長途可以稍憩，二也；夏之茗，冬之薑湯，復可以濟役夫負載之困，三也。」

簡單講就是：出外旅遊時，嘴巴渴了，廟裡面有飲水機可以裝水，還有免費的奉茶可以喝（霞海城隍廟的平安茶真好喝…）；肚子餓了，廟裡有米粉、稀飯、熱湯可以吃（草嶺古道芒草季時，大里天公廟的東西超好吃）；更重要的是，如果晚上沒地方住，還可以住在香客大樓裡，至於住宿費當然是『隨喜』啦！（這本人倒是還沒住過…）

但也不免要說張潮這人實在有點刻薄，還是說那些自以為『知識份子』的文人都是這副模樣？一方面擁護僧道廟宇勿拆除，另一方面卻又說「無益之施捨，莫過於齋僧。」真讓人想抓住他的頭猛搖：「你這傢伙！不要忘了自己還曾經吃人住人的啊～～」一種寒酸、地味的氣息油然而生，也難怪要被人說是窮書生了。

（五）花草

這與其說是親手栽花種植，還不如說是純粹賞玩來得恰當，我想當時文人界應該不流行綠手指這一套吧？在賞花觀物上，張潮也頗有自己的一點偏見：「當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。物之『禾犀』者，皆不可厭，惟驢獨否。」就非常鄙夷驢子這負重馱物的動物，回文者亦同：「物之老者皆可厭，惟松與梅則否。」直接道名自己只萌『松』『梅』的癖好，還有人開玩笑似的：「惟癖于驢者，則不厭之。」嘿嘿…那可不一定喔！說不定也有人在萌驢子啊！←←是啊…你那態度根本就是在說也有人就萌歐巴桑，不愛蘿莉、巨乳的意思嘛！什麼態度！！

而另一方面，『擬人化』這玩意可不是今日同人誌界才開始的，其實幾百年前張潮就搞這一套了。不是都縣道擬人、不是國家擬人、不是文具擬人…，張潮喜歡的是花草擬人，而且強的是…擬人化的同時，他也把古今中外所能想到的配對關係一次都公諸於世了：「牡丹為王，芍藥為相，其君臣也；南山之喬，北山之梓，其父子也；荊之聞分而枯，聞不分而活，其兄弟也；蓮之並蒂，其夫婦也；蘭之同心，其朋友也。」君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，這五倫豈不是配對的基本原則嗎？？再多的名詞（主僕、下剋上、幼馴染等巴拉巴拉）也無法超越這基本的關係啊…看來張潮雖然實戰經驗不多，妄想能耐卻實在高人一等，也難怪這個噗浪的人氣度始終頗高了。

（六）寫作

這指的其實就是寫這個部落格、噗浪本身一事吧？對張潮而言，即使是像如此發發牢騷，也絕對勝過於寫些應酬話，他認為「無益之詩文，莫甚於祝壽。」可見沈浸在抒發自己心情的世界裡，遠比寫那些給上司同事的賀卡來得有趣（的確如此），對於文字，他還是有某種程度自尊的。

雖然其他人並不以為然：「若詩文有筆資，亦未嘗不可。」如果有錢拿，就寫一下也沒關係。還有更沒水準的傢伙，居然想要免費索書：「有益之施捨，莫過於多送我幽夢影幾冊。」遇到這種對已經出書的部落客說送我幾本書的人，應該直接叫他『小白』吧？

但想來張潮其實是很寬宏大量的人，或者說他其實過份在乎這塊心靈園地了，應該不至於把某些小白攆出去。張潮甚至心心念念的就是怕被自己的同好們所遺棄，居然還不惜低聲下氣道：「寧為小人之所罵，無為君子之所鄙；寧為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。」被辦公室的小人捅幾刀我不怕，被老闆炒魷魚我也認了，但大家千千萬萬不要離我而去啊～～

聽到這傢伙這樣哀嚎，網友們也紛紛回文。有的給他『秀秀』一番：「世之人自今以後，慎無罵心齋也。」大家不要再罵心齋了啦！他也很可憐耶！

有的恐嚇一番：「不獨罵也，即打亦無妨，但恐雞肋不足以當尊拳耳。」哼！不單要罵，我還要打你呢！就怕你這排骨弱雞連我一拳都受不了呢！

有的人則頗有同感：「後二句足少平吾恨。」看來我雖然也被老闆FIRE了，但至少還有這樣一群網友，也不枉平生了。

另一人則按個讚：「不為小人所罵，便是鄉愿，若為君子所鄙，斷非佳生。」就是要被小人罵，才顯得我們高人一等，但如果被諸位大大給瞧不起，那可真的沒救了。