私立迦羅學院

雖說《幽夢影》好似一個隨性所至、毫無章法的噗浪，然而正如同任何一位部落客一樣，自己網誌裡的內容大抵脫不了生活、嗜好與隨感之類的東西，張潮也不例外。

如果你檢閱他的分類，大概可以看到以下這些項目：閱讀寫作（非關考試，大抵都是些雜書）、飲酒（其流行的程度就和現在許多人都喝咖啡一樣）、遊山水（換在今天，他也是個喜歡旅行的人）、弄花蒔草（簡單講就是園藝）、論美人（其實就是看正妹）。

他這句話簡單點出自己的嗜好所在：「天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當遊；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。」其實仔細看一下，就會覺得真是亂普通一把的…就和現在很多人的部落格蠻像的，不說別的，和本人在下的分類也差不到哪去。（呿！真不懂他為何會這麼紅？←←不要嫉妒死人。）

來猜猜看，當你點閱他的分類時，哪一個種類的文章會最多？

（一）論美人

猜對了嗎？就是聊關於正妹的話題啊～～～可見自古英雄愛美人，不是英雄只要是男人都愛美人，就算得不到，嘴巴講講也爽。

張潮雖喜論美人，然而從其文字來看，不難察覺到在論及女性的時候，張潮其實是語言乏味的。怎樣想都只能找到「美人」「佳人」來形容標緻的女子，至於這所謂『美人』要具有什麼條件？基本上說起來，都是超級抽象而且典型中國文人的敘述，令人懷疑，其實版主根本沒見過所謂正妹。

他這樣說：「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。」不但無法像劇作家李漁還能給予女性姊妹們打扮上的『阿斗擺思』，甚至連點眉毛該粗該細、眼睛該大該小的具體細節都說不出來。也難怪某些回文者看到那句『以詩詞為心』時，簡直要爆炸了！！

而論及美人與花的差異時：「美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可兼得，舍生香而解語者也。」更得到旁人不以為然的搖指：「飛燕吹氣若蘭，合德體自生香，薛瑤英肌肉皆香，則美人又何嘗不生香也？」一整個就是在笑他，女人聞起來可是很香的，這你就不懂了，嘿嘿…

別笑張潮沒經驗，也許他只是不幸娶到個既不解語又不美（當然也不生香）的妻子，所以才無從幻想起，縱使腦內要妄想，也得有些資料訊息吧？而張潮似乎只有花草水月可以作為憑藉之物，也難為他只好從這些東西上找靈感啦！

他感嘆：「若惡少斥辱，悍妻詬『言卒』，真不若耳聾也。」而回文者道：「可見對惡少悍妻，尚不若與禽蟲周旋也。」可謂真知灼見，張潮也許光是應付強悍的妻子，就已經費盡心力，雖有心和眾人一起討論正妹的話題，但也挺吃力的。（偶爾還會漏了餡）

偶爾想要一振精神，好讓版友知道自己對女人也是一套看法的，難得發了一篇文：「看曉粧宜於傅粉之後。」記得要叫老婆化完妝以後再面對她，免得…（到底張潮是要顯示自己有獨到見解？或者只是要諷刺自己老婆沒化妝實在不能看？）

但其他人可是嘴巴很賤的，還故意問道：「看晚粧，不知心齋以為宜於何時？」嘿嘿…我看你怎樣回答？另一人則猛叫：「不可說，不可說。」看熱鬧的心十足。最後一人則裝死打圓場：「看殘粧，宜於微醉後，然眼花撩亂矣。」我說啊…喝醉以後就什麼都看不清楚了啦！美女醜人不都一樣？

當然也有時候，大傢伙順著張潮的話題聊，並不刻意打壓他。張潮說到自己對女子的看法：「女子自十四五歲，至二十四五歲，此十年中，無論燕秦吳越，其音大都嬌媚動人，一覩其貌，則美惡判然矣。耳聞不如目見，於此益信。」美聲易得，美貌難尋，要這樣說，可見得張潮實在不是個聲音控，否則對聲音應該要斤斤計較才是。

某甲同意：「我向以耳根之有餘，補目力之不足，今讀此，乃之卿言亦復佳也。」唉～我早就放棄長相這件事了，反正也近視眼，不如聽美聲吧！

某乙出了個爛主意：「家有少年醜婢者，當令隔屏私語，滅燭侍寢何如？」就乾脆叫他們別出現在眼前不就得了？（好過份）

至於某丙則又提出另一可能性：「若逢美貌而惡聲者，又當何如？」那就叫他們閉嘴別講話…（老兄其實你是這樣想的吧？）

但是啊！與其說版主張潮談論美人的話題最多，不如說搞到最後，那些回文的人都把話題轉到那裡去了。張潮不過這樣說：「雖不善書，而筆硯不可不精。」但那些傢伙，硬是要回一句：「雖不好色，而美女妖童不可不蓄。」只是單純的找藉口尋理由而已。

更有趣的是…張潮自身頂多就是愛談美人，但當時的風尚似乎不僅如此而已…張潮似乎是認真地說：「婢可以當奴，奴不可以當婢。」女人可以抵男子，但男人不能取代女性。

嘿嘿…誰知道其他人可不這樣想：「奴亦有可以當婢處，但為免稍遜耳，近時士大夫，往往耽此癖，吾輩馳騖之流，盜此虛名，亦欲效顰相尚，滔滔者天下皆是也，心齋豈未識其故乎？」呦！這可是現在最夯的話題啊！那些當官的都這樣搞，全國都在流行，我說小齋齋你不知道嗎？

有人不以為然：「以奴當婢，小姐權時落後也。」把男人當女人用，就怕到時候自家的小姐要遭殃了…

另一人則提供好點子：「惟帝王家不妨以奴當婢，蓋以有閹割法也，每見人家奴子出入主母臥房，亦殊可慮。」別擔心！還有把他給閹了這招，就不怕他整天跑進跑出夫人小姐的房間了。

你突然驚覺，大家超級熱中這個話題啊！好像只有版主一個人置身事外？？也不只這一次了，張潮是毫無邪念地說道：「人則女美於男，禽則雄華於雌，獸則牝牡無分者也。」就是有人要質疑：「人亦有男美於女者，此尚非確論。」

或者張潮純潔地說：「並頭聯句，交頸論文…皆極人間樂事。」硬是有人要扭曲他的本意，冷笑道：「既已並頭交頸，即欲聯句論文，恐亦有所不暇。」良宵苦短，哪裡還有時間寫蝦米文章對聯？「並頭交頸樂事也，聯句論文，亦樂事也。是以兩樂并為一樂者，則當以兩夜并一夜方妙。然其樂一刻，勝於一日矣。」說不定也有好點子，可以併兩種快樂於一種，至於怎樣做，那就不是我能力範圍內的了。「恐天亦見妒。」別搞太大，鬧出事來喔！

總之，這樣的話題似乎是回文者所樂見，真懷疑張潮的噗浪是不是被某些腐女（這種狀況下其實是腐男）給入侵了？但其實更有可能只是單純的雙插頭而已。

（二）閱讀

張潮的本業還是讀書人，偶爾還是會有幾篇認真的讀書心得。（雖然本人老是挑他脫軌演出的文章來看）

他分析了對讀書這件事的看法：「藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。」出乎人意料之外的，是這幾件事情的排序。本以為被窮神附身的他，應該沒太多錢買書，但居然將藏書列為最易之事，也挺出人意表的。而最最叫人驚訝的，還是最後一項，一般人都會覺得讀書能用最難，誰知張潮居然覺得『記誦』最難。各位父老兄弟同學們，你們不是孤單的，古代文學名家張潮都承認自己有記憶上的困難，我們背不起課文不是我們的錯啊！！就連回文者也大感意外：「心齋以能記次於能用之後，想亦苦記性不如耳，世固有能記而不能用者。」可見得當時還是有許多人深陷於記憶背誦的苦海裡，一如今日的考試制度一樣。

「水滸傳是一部怒書，西遊記是一部悟書，金瓶梅是一部哀書。」只用一句話（嚴格講是一個字）就道盡一部書的內涵，真是超級精鍊的，如果我們的讀書心得也可以這樣要求就好了…（《哈利波特》是一部厚書之類的）

最有趣的是後面回文者非常鞭辟入裡地點出：「不會看金瓶梅，而只學其淫，是愛東坡者，但喜吃東坡肉耳。」哇！難怪我聽『相聲瓦舍』裡講金瓶梅時都只知道『潘金蓮倒掛葡萄架』這種色色的情節，而不曉得其實這是一部家族邁向毀滅的故事啊…

還有一馬屁精猛按讚：「余謂幽夢影，是一部趣書。」但我也得承認，這的確是部挺有趣的書，也正是因為有了許多（我）不知其名的人下的註解所致。

（三）品酒

有種感覺是對古代的文人而言，喝酒是種瀟灑、逍遙、自在的代表。正如同今人動不動就要標榜自己喜愛喝咖啡，沒事就坐在咖啡館，以為這樣才是有品味的象徵。但其實講白了，這群傢伙不過就是愛喝酒的酒鬼吧！

張潮還懂得講究時機條件：「上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。」哪時間和誰喝酒都要考慮，但其他的人則沒什麼原則可言：「惟我則無時不可酌耳。」什麼時候都可以喝啦！甚至把張潮的話當作擋箭牌，他說一句「方外不必戒酒，但須戒俗。」酒友們就高興地說：「得居士此論，我輩可放心豪飲矣。」甚至好似論美人一樣，明明原話無關酒氣：「藝花可以邀蝶，纍石可以邀雲…」但聽者卻總要把意思轉個彎，笑稱：「釀酒可以邀我。」來吧！來吧！只要準備好酒，我就隨時來報到了。半點節操也沒有…