私立迦羅學院

每個城市都應該有屬於自己的清明上河圖，我始終這樣覺得。

昨日和姊姊去看號稱『上海世博的中國鎮館之寶：會動的清明上河圖』，也不曉得是什麼緣故？是因為早已聽聞過太多次的新聞報導？（我甚至還曾拿YOUTUBE的影片當教材和學生談這幅圖畫）還是心裡早有預先準備？我對這個作品並沒有巨大的衝擊感。

不管那個工作室團隊宣稱花了多少時間做動畫、建構無接縫的投影技術，是三年還是四年時間？我卻覺得這樣的時間做這樣的事情，呈現出這樣的作品，似乎有些不符成本，甚至是徒勞無功的。（難道只有我有這種感受嗎？）

比較展場所介紹的三幅清明上河圖，有原作宋朝張擇端版本，有明朝仇英版本，還有清院本。乍看之下頗為相似，然而再細看，便會察覺到另外的臨摹本並不全然一筆一劃照描張擇端的作品，明朝的作品呈現出蘇州的模樣，而清院本也展現出許多清朝才有的表演、特色。可以說，儘管看來都是一條河、一座橋、一堵城牆…然而細節所描繪的人物時代早已不再相同，那是屬於各自的清明上河圖。後者也理應能從各版本裡尋找到屬於當代的一些元素。

然而反觀展覽的『會動的清明上河圖』，便覺這不過是把靜態變成動態、白晝加上夜晚而已罷了。後世的人能從這樣一幅作品裡尋獲什麼當代的意念？恐怕也僅有科技的技術而已，坦白講，這樣缺乏靈魂的作品、沒有太多屬於個人見解的作品，便與台北故宮這幾年一直在推動的數位典藏計畫有何異？看熙山行旅圖的人物動起來，看簪花仕女圖的女子在化妝，這只能說是引起孩童興趣的啟蒙工具，要說有什麼真正獨立的藝術價值，其實很不容易…畢竟再怎樣做，你都只是別人正版下的復刻版。

我反而覺得應該邀請諸位藝術家進行一場城市的考察創作，保留張擇端那『長卷』『市井畫』的架構，然後為自己的城市畫一幅屬於自己的『清明上河圖』。要選擇哪一條河？哪一條路？或者說更抽象的自行拼貼？仿照原作裡記錄了當代諸多的人物和建築、事件，藝術家也可以將屬於這座城市獨有的特色記錄下來。

交通上，有計程車、機車、腳踏車、公車、捷運等，建築上，有百貨公司、圖書館、便利商店、咖啡店、夜市等，以及各式各樣的人，諸多種類的活動。當然…這樣的活動在今日進行，其實比往昔更顯容易，我們有相機可以作輔助，事先把有特色的人物建築拍攝下來，在一一安排畫面。甚至可以邀請諸多的攝影師，在同一天裡，將一座城市裡的各地情景都拍攝下來，記錄下某座城市、某一天的樣貌。

我也曾要學生畫類似的長卷畫，泰山鄉是以明志路為中心的鄉鎮，這樣長長的一條路，已經包括了泰山鄉最重要的行政單位與商業中心。若將它畫下來，肯定也是個足以代表此地的圖畫。只可惜缺乏觀察，也沒有認真作畫，這個美術作品就顯得失敗而毫無意義。

我深切地認為，比起耗費人力去將一幅自己已然完成的作品，變成數位動畫型態，還不如重新思考自己所身處的這座城市，化身成為清明上河圖時，會呈現什麼樣的風貌？以長卷作為經緯軸線，一刀切下的城市剖面圖，將會展現什麼模樣？這反而是我個人比較好奇的。

上海與北京、台北和高雄、甚至所有的鄉鎮城市…我想它們各自展現的模樣一定也都各自不同吧？要留下歷史，只有這個當下才有機會。我們不能夠永遠都靠那些零星碎片來拼湊往昔，張擇端雖只是一介畫師，但他所留給後世的，卻不僅僅是一種美學而已，也是歷史的、人性的。怎麼沒有誰趁這機會，登高一呼要大家來一起創作這樣的作品，無關好壞，那是一種重新觀察與凝視，面對這個城市。

今天做手作娃娃時，也聽了蔣勳的演講，講題剛好就是『清明上河圖』。蔣勳老師在言談之間，總會有意無意將台北的種種現象套用在清明上河圖上：「某某什麼東西，就好像今天的什麼什麼。」也說到那條河若在台北市，大概就是淡水河，而進城處恐怕便是南港一帶、艋舺、大稻埕、大龍峒保安宮等等，真有種說到我心坎裡的感覺，當然這是很久以前的演講，話裡自然完全未提及這幅會動的清明上河圖，只是我多少也好奇…蔣勳老師會怎樣看待這件作品呢？

寫於8/17/2011